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《霞浦·千里海疆行》系列第8集《人杰赤岸·擢秀篇》时间：2021-09-19 一个沿海渔村，出现了哪位“闽中之全材”，因而被冠以“擢秀里”的美誉？ 理学大师朱熹，为什么会与林氏先祖一起被请入神龛，供奉于庙堂之上？ 从赤岸外迁的族系，如何心系故土、耕读传家，并书写了一段新的传奇？ 敬请收看《霞浦·千里海疆行》系列 第八集《人杰赤岸·擢秀篇》
这块写有“擢秀里第二都”的界碑是霞浦县博物馆成立之后尤为早征集的文物之一，它来自明代初期，距今已有600多年的历史。 擢秀，比喻草木欣欣向荣，引申为人才众多，英杰辈出。那么，霞浦的“擢秀里”在什么地方，它又因何得此美誉呢？ 这个“擢秀里”，就是霞浦县的赤岸村。而关于“擢秀”的故事则要从一千多年前说起。
唐乾符二年（875年）的隆冬，一位文弱的书生在驿道上疾步前行。大考在即，他白天赶路，晚上温书。这位书生姓林，名嵩，长溪赤岸人，彼时29岁。 在那次事关他人生命运的考试中，林嵩写下了一篇《王者之道如龙首赋》的文章，一举“显登上第”，誉满京华，成为继开闽进士薛令之及第169年之后，闽东又一位进士。
晚年致仕后的林嵩，荣归故里。他选择在“上观飞瀑，下临清溪”的山野间隐居下来。他看到当地村民的生产方式单一，生活清贫，便带领大家在山上广种梨树。几年之后，大获丰收，村民们多了一份可观的收入。为了感念林嵩的恩德，后人便以“梨”来命名这个村庄和溪流，还在梨溪岭上，建了一座“唐刺史林嵩纪念祠”，上有“林嵩如在”四个大字。祠内供奉着被认为是林嵩化身的“土地公”塑像。虽处深山僻地，进香者却络绎不绝。
在赤岸村的林氏祠堂，供奉于高堂正中的，是赤岸林氏的肇基始祖林儒。林儒的左尊位，便是林嵩的塑像，林氏后人尊称他为嵩公。除了这两位，还并排供奉着湜公像和朱熹像。那么，湜公是谁，林氏族人又为什么会供奉朱熹像呢？ 林湜生于宋绍兴二年(1132年)，霞浦赤岸人，林嵩第九代孙，宋绍兴三十年（公元1160年）登进士第。他为人刚正不阿，嫉恶如仇，曾任南剑州(今南平市)通判、朝廷监察御史、吏部郎中、太府少卿等要职。 在林湜告老还乡后的第四年，也就是宋庆元五年（1199年），因“伪学”之禁被贬的著名理学家朱熹，在门人的陪同下来到了霞浦赤岸，他此行的目的，便是为了拜访曾同朝为官的好友林湜。彼时朱熹被贬，许多人唯恐避之不及，林湜却犹“执弟子礼不变”。林湜力邀朱熹停留赤岸，讲学授课，并在以后半年多的时间里，同朱熹访学多地，更前往浙江永嘉，与永嘉学派的学者们互相交流，为传播理学思想而奔波不息。 正因为朱熹与林湜的理学思想在霞浦等地影响深远，赤岸的林氏族人将朱熹与林湜一并供奉。
浙南、浙东、粤西、海南、广西等地，许多家族都在族谱里明确写明自己的祖籍地在长溪（今霞浦）赤岸，这其中不仅有王、林两大家族，还包括陈、李、张、何等诸多姓氏。 这里是浙江省温州市永嘉县的苍坡村，为李姓聚居之地，关于苍坡先祖的由来有着这样的描述：“苍坡是李氏聚族而居的村落。五代时，李岑为避闽国王曦战乱，从福建长溪县（今霞浦县）赤岸到楠溪灵山埭周家教书。后周显德二年（955年），建宅于苍墩。” 从苍坡村别致的文韵里，自然能体会李氏族人对于“文”的尊崇，所谓“读以容身”，甚是贴切。而主村四周平坦丰茂的农田，辛勤劳作的村人，则诠释着“耕以致富”的意蕴。
数百里之外的霞浦赤岸，如今的林氏后人，敬文、敬德、敬礼教，希望将重德重教的祖训传扬下去。也正因为如此，他们对宗脉间的交流格外看重。 农历三月二十三这天，赤岸村的林氏族人将迎来一年一度的春季祭祖庆典。宗族和睦，互帮互助成为林氏一脉默契的心灵守则，让这个庞大的家族薪火相传，枝繁叶茂。
夕阳里的赤岸村重归了宁静。从前古朴的文化村落在城市化的进程中日渐显得现代。但当年明代护城的斑驳城墙仍在；宋皇祐年间的赤岸石桥，依旧以它残缺的身躯伫立于赤岸溪之上。一个时代曾经的风雅灵秀，永远留给了赤岸。 来源：宁德电视台
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